MusicStar

— soulful pause —

Манук Торосович Манукян

Армянский учёный-музыковед, фольклорист, собиратель народных песен, педагог, кандидат искусствоведения (1969), почётный профессор. Человек удивительной судьбы: родился в Бухаресте (Румыния), в 1948 году репатриировался в Армению. Именно благодаря его титанической работе многие народные произведения, передававшиеся из уст в уста, были приведены в ноты и опубликованы.

Манук Манукян сочетал в себе редкую универсальность — был одновременно учёным и прекрасным ремесленником, который своими руками делал скрипки и альты, досконально понимая музыку изнутри.

Детство и юность в диаспоре

Родился 3 июня 1927 года в Бухаресте в семье выходцев из Западной Армении. Материнские корни из Эрзерума, отцовские — из Константинополя и Греции. С детства воспитывался в атмосфере любви к искусству и ремеслу.

Учился в армянской школе Микаэлян-Кесимян при церкви Святых Архангелов Михаила и Гавриила в Бухаресте. Его учителем музыки был дирижёр Гегам Черахян, который рассказывал ученикам о Комитасе и своей жизни, полной лишений во время геноцида. Затем Манук поступил в Национальное училище ремёсел имени Георга Шинкая, где освоил искусство резьбы по дереву и в совершенстве изучил конструкцию струнных смычковых инструментов — скрипок и альтов.

Во время Второй мировой войны состоял в обществе «Армянский фронт», которое защищало армянское дело. В те тяжёлые годы он посещал концерты Джордже Энеску, великого румынского скрипача и композитора, который исполнял произведения Арама Хачатуряна. Эти концерты стали для юного Манука источником света и надежды.

Возвращение на родину

В 1948 году, вместе с сестрой Седой репатриировался в Советскую Армению. Он поселился в Ереване, где началась его новая жизнь — теперь уже на земле предков.

В 1969 году защитил кандидатскую диссертацию «Советская армянская гусанская музыка», получив степень кандидата искусствоведения. Более 25 лет (1982–2010) заведовал кафедрой теории музыки и методики преподавания в Армянском педагогическом институте имени Х. Абовяна, был удостоен звания почётного профессора.

Спасение песни

На протяжении долгих лет Манукян проделал колоссальную работу: ездил в экспедиции по сёлам Армении, Закавказью, на Дону и в Абхазии (к амшинским армянам), записывал песни на магнитную ленту, а затем расшифровывал и публиковал их. По крупицам собиралось и восстанавливалось культурное наследие своего народа. Его огромный труд позволил спасти около 2000 народных и ашугских произведений.

Манукян — автор фундаментальных сборников творчества Дживани и многих других ашугов: Саят-Нове, Шераму, Ширину, Шахену, Аваси, Магуби Геворгу, Ашоту — а также монографий о композиторах Антоне Маиляне и Симоне Ованисяне. Он участвовал в создании «Армянской советской энциклопедии» и написал статью об армянской музыке для авторитетного международного издания «The Garland Encyclopedia of World Music», будучи глубоким знатоком не только народной, но и мировой музыки.

Человек-ремесло

В молодости в Бухаресте он в совершенстве освоил искусство изготовления скрипок и альтов — от выбора дерева до финальной настройки. А в тяжёлые 1990-е годы в Ереване именно ремесленные навыки (он также владел сапожным делом, которому научился у отца) помогли ему прокормить свою семью. Этот человек нёс «сладкую ношу» культуры, не гнушаясь никаким трудом.

Наследие Дживани: большой вклад Манукяна

Анализ документов и научных трудов подтверждает: именно Манук Торосович проделал основную и фундаментальную работу по фиксации, расшифровке и публикации наследия ашуга Дживани. Он был не просто собирателем, а учёным-фольклористом, который дал песням Дживани «вторую жизнь» в нотах и научных сборниках.

Специализация на ашугском искусстве. В научных кругах он признан как автор, посвятивший народно-профессиональному искусству ашугов монографии и более 30 научных статей. В его фундаментальных сборниках — десятки песен Дживани, что подтверждает его глубокую и системную работу именно с этим наследием. Ниже представлен алфавитный список 93 песен из одного из его сборников.

Сравнение с публикациями других авторов. Записями Дживани занимались и другие: Комитас и Арам Хачатурян обращались к его творчеству, а Товмас Погосян в 2010 году издал сборник, обнаружив более 400 ранее неизвестных текстов. Однако до нас дошло значительно больше стихов Дживани, чем мелодий. Учёные сходятся во мнении, что при публикации в советское время упор часто делался именно на литературное наследие.

Именно Манук Манукян в своих фундаментальных сборниках дал нотную запись, то есть зафиксировал не только слова, но и мелодии, что является главным условием для исполнения и сохранения песни. Таким образом, другие исследователи чаще работали с текстами или делали выборочные записи, в то время как Манук Манукян создал системное, научное собрание именно музыкального наследия Дживани, записав и расшифровав десятки его произведений в нотах.

Можно смело утверждать: большая часть сохранившегося музыкального наследия Дживани дошла до нас именно благодаря подвижническому труду Манука Манукяна.

Несправедливость и наша память

Несмотря на колоссальный вклад, многолетняя научная деятельность Манука Манукяна, к большому сожалению, осталась и остается в тени. Его имя незаслуженно не получило широкой известности.

Сам он был исключительно скромным, добрым, отзывчивым — Человеком с большой буквы, для которого идея была превыше личности.

Надеемся, новое поколение будет мудрее — и воспользуется наследием тех, кто сохранял для потомков народную песню. Ведь без памяти культура теряет корни.

СПАСИБО ЕМУ — БОЛЬШОМУ УЧЁНОМУ И ИСТИННОМУ ПОДВИЖНИКУ АРМЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ.

MusicStar project by Stepan Hajyan / hajyan.com

🎵 Non-commercial project · created for personal & educational use · no revenue generated